유 와 무 58장 – 진실은 신의 것, 법은 환상의 것

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Truth is of God, Law is of Illusion

진실은 신의 것, 법은 환상의 것


There are two things: Truth and Law.

Truth belongs to God, Law belongs to Illusion.

진실(Truth)과 법(Law), 두 가지가 있다.

진실은 신의 것이고, 법은 환상(현상세계)의 것이다.

Illusion is infinitely vast yet it is governed by Law. The ‘law of cause and effect’, which none can escape, belongs to this Law.

환상은 무한토록 광대하지만, 법의 지배를 받는다. 어느 누구도 피해갈 수 없는 ‘원인과 결과의 법칙’도 이 법에 속한다.

Law is bondage. Truth is Freedom.

Law upholds Ignorance. Truth upholds Reality.

Law governs imagination which binds you to Illusion. Truth sets you free from Illusion.

법은 속박이다. 진실은 자유다.

법은 무지를 수호하고, 진실은 실재(Reality)를 수호한다.

법은 그대를 환상에 묶어놓는 상상을 지배하고 관리한다. 진실은 그대를 환상으로부터 자유롭게 해준다.

Although it is the nature of imagination to run riot, it is restricted to the definite and minutely precise pattern of bindings created and upheld by the law of bondage.

비록 상상의 본성이 마구 날뛰는 것이긴 하지만, 사실 상상은 ‘속박의 법칙’(the law of bondage)에 의해 창조되고 유지되는, 세세하게 정밀하고 정확한 ‘속박의 패턴’에 의해 제한된다.

The moment imagining ceases, the shackles of the Law are broken and Freedom is experienced in the realization of the Truth.

상상이 멈추는 순간 법의 족쇄는 부서지고, 진실의 깨달음 속에서 참자유(Freedom)가 체험된다.

It is impossible for one of oneself to overcome the operation of the Law and merge in the Truth. Only those who are one with God can take you beyond the bounds of the Law and give you the experience of the Freedom—which is the Truth.

그 누구도 법의 작용을 극복하여 진실과의 융합(merge)을 스스로 이루진 못한다. 오직 신과 하나된 이들만이 그대가 법의 한계를 초월하여, 진실 자체인 참자유를 체험하도록 해줄 수 있다.

 

유 와 무 57장 – 신의 세 가지 상태

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Three Conditions

신의 세 가지 상태
 


God experiences three conditions of consciousness: (1) His Original State; (2) Helplessness; (3) All-powerfulness.

신은 세 가지의 의식 상태를 체험한다 : (1) 신의 본래 상태 (2) 무력함 (3) 전능함


The Original State

In this state God, unconscious of His Infinite Power, Bliss and Existence, is perfectly at peace. This state can well be compared with the sound sleep state of a person.

본래 상태

이 상태의 신은 그의 무한한 파워, 무한한 지복, 무한한 존재를 의식하지 못하며, 완전히 평온하다. 이 상태는 보통 사람의 깊은 잠 상태에 비유될 수 있다.


Helplessness

In this state God is also unconscious of His being Infinite, and experiences helplessness in human form. He is constantly worried about something. He finds no peace. Owing to innumerable anxieties and problems, He tries all the time to seek His original state. To do this He induces forgetfulness through intoxications. He wants to forget everything. In His state of helplessness, His first experience of forgetfulness has so great an effect on Him that He desires above all to return again to the oblivion that He has experienced. He tries to regain this state through sleep. Thus sleep becomes a dire necessity.

무력함

이 상태의 신도 자신의 무한함을 의식하지 못하며, 대신 인간 형태의 무력함을 체험한다. 그는 무언가에 대해 끊임없이 걱정한다. 그는 어떠한 평온도 찾지 못한다. 무수한 걱정거리와 문제들 때문에, 그는 항상 자신의 ‘본래 상태’를 찾는다. 그는 (술이나 마약 등의) ‘도취’를 통한 망각으로 본래 상태를 이루려고 한다. 그는 모든 것을 잊고 싶어 한다. ‘그의 무력함의 상태’에서, 망각의 첫 경험은 너무도 깊은 영향을 주어 그는 자신이 체험했던 망각 상태로 돌아가는 것을 무엇보다도 갈망하게 된다. 그는 잠을 통해 이 상태를 되찾으려고 한다. 따라서 그에게 잠은 절대 필수적인 것이 된다.


But since in sleep He is unconscious, He is not able to bring His experience of forgetfulness back into His waking state; and so He finds no solution to His helplessness

그러나 그는 잠 속에서 무의식적이기 때문에, 망각의 체험을 깨어있는 상태로 가져오진 못한다; 그래서 그는 자신의 무력함을 해결할 방법을 찾을 수가 없다.


All-powerfulness

His helplessness increases day by day. When it becomes unlimited it ends in the state of All-powerfulness. In this state God consciously forgets ever having had a limited individuality and knows Himself as Infinite Existence, Bliss and All-powerfulness.

전능함

그의 무력함은 나날이 더해간다. 무력함이 무한해져서 극한에 도달할 때, 그것은 전능의 상태로 돌아선다. 이 상태에서 신은, 자신이 한정된 개체성을 지녔던 시절을 의식적으로(consciously) 잊는다; 그리고 자신이 무한한 존재와 무한한 지복, 전능함이라는 것을 알게 된다.

 

유 와 무 56장 – 무한한 개체성이 나뉠 수 없는 하나임을 행사한다

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Infinite Individuality Asserts Indivisible Oneness

무한한 개체성이 나뉠 수 없는 하나임을 행사한다

There is no scope for separateness in the vastness of the Infinite Ocean of Indivisible Oneness. How then can there be any room for individuality in indivisibility? In the indivisible unlimited Ocean of Reality, how can there be scope for each drop that has fully awakened to Reality to individually proclaim: I am the Ocean!

분리될 수 없는 일원성(Oneness)의 무한한 바다 안에는, 어떤 분리(separateness)의 여지도 없다. 그렇다면, 그 분리불가함 안에 어떻게 개체성이 존재할 여지가 있을까? 분리될 수 없는 실재의 무한한 바다(Ocean of Reality) 안에서 어떻게 실재를 깨우친 물방울이 하나의 개체로서 ‘나는 바다다!’라고 선언할 수 있는 것일까?

The moment the drop has been stirred to consciousness, it isolates itself into a separate entity and acquires an individuality, a false I-AM-ness. This awakened ‘I’ is enveloped in falseness that grows with every step of its increased consciousness in proportion to its field of impressions and expression. This falseness that at first helps the drop to establish individuality in the indivisible Ocean, becomes the perpetual hindrance that keeps the drop from knowing itself as the Ocean. The ‘I’ has to get rid of the falseness before it can realize Who it is in reality.

바닷물이 저어져 물방울의 의식이 시작되는 순간, 그 물방울은 분리된 존재로 자체를 고립시킨다; 그리고 거짓된 ‘나임’(I-AM-ness)을 느끼는 개체성을 갖게 된다. 이 깨어난 ‘나’는 의식의 단계적 상승에 따라 동시에 커져가는 거짓됨(falseness)에 둘러싸인다; 이 거짓됨은 인상들(산스카라)의 축적 및 표출적 범위에 정비례하여 늘어난다. 분리될 수 없는 바다 안에서 그 물방울이 개체성을 확립하는 데 처음에는 도움이 되었던 이 거짓됨은, 나중에는 물방울이 자신을 바다로 자각하는 데 지속적인 방해요소가 된다. 이 ‘나’는 모든 거짓됨을 먼저 없애야, 실재의 ‘자신이 누구인지’를 깨달을 수 있다.

At the end of the journey, when at long last the Goal is reached by the grace of the Perfect Master, this falseness is entirely removed and the ‘I’ alone remains with its supreme Self-knowledge—saying, My falseness is gone—I am God!

영적 여행의 끝에서 마침내 완벽한 스승의 은총에 의해 참목표에 도달할 때, 거짓됨은 완전히 사라지고 오직 참나(I)와 지고의 참나-지식(Self-knowledge)만이 남는다 – 이때, 영혼은 ‘나의 거짓됨은 모두 사라졌다 – 내가 바로 신이다!’라고 선언하게 된다.

Thus, when each individual drop sheds its false awareness of being other than the Ocean, it proclaims itself as the Infinite Indivisible Ocean. At the instant its falseness, its very own falseness is removed, the drop asserts its Infinite Individuality. It then consciously and continuously experiences itself for all time as being without a second: the Almighty, Infinite and indivisible Paramatma. This is the I-am-God state. This is how every Atma, from the instant its consciousness is unburdened of falseness (i.e., impressions) for all time, asserts itself as the Paramatma, God Absolute.

이처럼 각각의 개체적 물방울이 자신을 ‘바다가 아닌 다른 존재’로 의식해왔던 거짓된 의식을 떨쳐버릴 때, 스스로를 무한한 불가분의 바다로 선언한다. 그 물방울 자신의 거짓됨이 사라지는 순간, 물방울은 자신의 무한한 개체성을 행사하게 된다. 이 때부터 영원히 그 물방울은 의식적이고 지속적으로 자신을 둘이 없는 존재 – 전능하고 무한하며 분리될 수 없는 파라마트마(Paramatma) – 로 체험한다. 이것이 곧 ‘나는 신이다’(the I-am-God-state)의 상태다. 바로 이런 방식으로, 모든 아트마들이 의식에서 거짓됨(즉, 인상들)의 짐을 영원히 벗어버리는 순간에 스스로를 파라마트마, 즉 절대적 신(God Absolute)으로 행사하게 되는 것이다.  

 

유 와 무 55장 – 있음

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Is

있음


In Reality there is only One. In Illusion there are many. The reason why there is so much confusion as to whether there is one God or many is because God is so Infinitely One. Even to say, ‘There is one God’ is wrong. God is so infinitely One that He cannot even be called One.

실재(Reality) 안에는 오직 하나(One)만이 있다. 환상(Illusion) 안에는 여럿(many)이 있다. 하나의 신이 존재하는지, 여러 신이 존재하는지에 대한 많은 혼란이 있는 이유는 신이 너무도 무한하게 하나이기 때문이다. 심지어 ‘하나의 신만이 있다’고 말하는 것도, 사실 틀린 말이다. 신은 너무도 무한하게 하나라서, 하나라고조차 부를 수 없다.

One may only say, One is. The word ‘God’ is only an attempt to give that One a name, for in actuality He has no name. Even to say that God is One implies the possibility of two. For one to say there are many Gods is madness.

우리가 단지 할 수 있는 말은, ‘하나가 있다’(One is) 뿐이다. ‘신’이란 단어는 ‘그 하나’에 이름을 붙이려는 시도일 뿐, 사실 그에게는 이름이 없다. 심지어 ‘신은 하나다’라는 표현에도 둘의 가능성이 암시된다. 또한 ‘여러 신들이 있다’고 말하는 것은 광기이다.

God is that ‘One’ playing innumerable roles. For example, one of you is sitting with his eyes closed and in his imagination he creates innumerable things, and in the very act of imagining them he preserves them. Then he opens his eyes, and in so doing destroys all the things his imagination had created and held together. Thus the same person played different roles, that of creator, sustainer and dissolver.

무수한 역할을 맡은 그 하나(One)가 신이다. 예를 들어, 그대 중 한 사람이 눈을 감고 앉아서 상상 속에서 무수한 것들을 창조한다고 하자; 그는 상상하는 바로 그 행위를 통해 창조물들을 유지시킨다. 그 후 눈을 뜨는 순간, 그는 눈을 뜸으로써 자신이 상상으로 창조하고 유지시킨 모든 것들을 파괴한다. 따라서, 한 명의 같은 사람이 창조자, 유지자, 소멸자의 다양한 역할을 모두 맡은 것이다.

Again, another is in sound sleep – which is the Original State of God—people say he is asleep; but in sound sleep he is not even conscious of himself as himself. When he wakes up people say, he is awake, and when he brushes his teeth, people say, he is brushing his teeth. And when he is seen walking, running about, speaking, singing, etc., he is merely playing different roles. He cannot be more than one, for he is only one.

또 다른 예를 들어보자. 어떤 사람이 ‘신의 본래 상태'(Original State of God)인 깊은 잠의 상태에 들었다고 하자; 사람들은 ‘그가 잠들었다’고 한다; 하지만 깊은 잠에 빠진 그는 자신이 자신이라는 것조차 의식하지 못한다. 그가 깨어났을 때, 사람들은 ‘그가 깨어났다’고 한다; 그가 이를 닦을 때, 사람들은 ‘그가 이를 닦는다’고 한다. 그가 걸을 때 사람들은 ‘그가 걷는다’고 하며, 뛸 때, 말할 때, 노래할 때도 마찬가지다; 그는 단지 여러 다른 역할을 하고 있을 뿐이다. 그러나 그는 하나 이상의 여럿이 될 수 없다 – 그는 오직 하나이기 때문에.

All that we can ever say is: God is, or, One is.

우리가 말로 표현할 수 있는 것은: ‘신이 있다’(God is) 또는 ‘하나가 있다’(One is) 뿐이다.

There are two things that exist: One and Many. One we call God; Many we call Illusion. Why? Because in Reality only One is. Even to call this One, One, is not right—One is.

존재에는 두 가지가 있다: 하나(One)와 여럿(Many). 우리는 하나(One)를 신이라고 하며, 여럿(Many)을 환상이라고 한다. 왜일까? 실재에는 오직 하나(One)만이 있기 때문이다. 이 하나를 하나라고 부르는 것조차 옳지 않다 – 그저 하나(One)가 있다.

유 와 무 54장 – 지금, 이 순간

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The Now

지금, 이 순간


Astronomers speak of time in terms of billions, trillions and aeons of years. Even these figures are not adequate for their mathematical calculations and they may be required to coin new terms.

천문학자들은 시간에 대해 수십 억(億), 수 조(兆), 또는 영겁(永劫)이라는 용어를 가지고 이야기한다. 그러나 그들의 수학적 계산에 있어 이 숫자들조차 부족하여, 앞으로 더 큰 새로운 용어들을 만들어야 할 수도 있다.

If I were to try and explain in astronomical terms the beginning and end of time, it would never depict the beginning and end of time in Eternity.

내가 시간의 시작과 끝을 천문학적 용어로 설명하려 한다면, 영원(Eternity)의 시간이 걸려도 시간의 시작과 끝을 결코 묘사하지 못할 것이다.

There is always an ‘ago’ and there is always an ‘after’ to every point in time. The ‘yesterdays’ of the past and the ‘tomorrows’ of the future hinge on a point in time which is the NOW of the present moment in Eternity.

모든 시점에는 그 순간의 ‘전’과 ‘후’가 있다. 과거의 ‘어제’들과 미래의 ‘내일’들은, 영원한 지금 이 순간(NOW)인 한 시점에 달려 있다.

In a flight of imagination imagining the beginning and the end of the NOW of the present moment in Eternity, one can at the most either add or subtract a measure of time; but this would be nothing more than an adding or erasing of zeros. No amount of swing, even of aeons of cycles, in the sweep of time can give an iota of concept of any beginning or end of the NOW in Eternity.

아무리 상상력을 동원하여 ‘영원한 지금 이 순간'(NOW)의 시작과 끝을 상상해도, 기껏해야 일정한 단위의 시간을 더하고 빼는 이상은 할 수 없으며, 이것은 무수한 공들(zeros)을 더하고 빼는 것밖엔 안된다. 수억겁을 포함한 아무리 긴 시간을 주기로 잡아도, ‘영원한 지금’의 시작이나 끝에 관해선 티끌만큼의 개념도 잡을 수 없다.